翁仲遗墟草树平

柳宗元（773年－819年），字子厚，唐代河东（今山西运城）人，杰出诗人、哲学家、儒学家乃至成就卓著的政治家，唐宋八大家之一。著名作品有《永州八记》等六百多篇文章，经后人辑为三十卷，名为《柳河东集》。因为他是河东人，人称柳河东，又因终于柳州刺史任上，又称柳柳州。柳宗元与韩愈同为中唐古文运动的领导人物，并称“韩柳”。在中国文化史上，其诗、文成就均极为杰出，可谓一时难分轩轾。

　　柳宗元与刘禹锡在贞元九年（793年）同为赐进士及第，踏上仕途，二十多年来，肝胆相照，取长补短，是中唐文坛上的“双星”。孙昌武先生在《柳宗元评传》中 写道：“刘禹锡是柳宗元一生中最为亲密的友人，是一代差可与柳宗元比肩的卓越的思想家、文学家、政治家……二人交谊终身不渝，在政治斗争中同进退，相支持，在思想理论上互有影响，在文学上也共同切磋，相互学习。”从步入仕途到“永贞革新”，从革新失败到被贬谪，从奉旨返京到再度远谪，他们始终患难与共。永州十年，二人交谊最密切，通讯最频繁。元和十年（815年）二月，二人作为“十一年前南渡客，四千里外北归人”（柳宗元《诏追赴都二月至灞上亭》）分别从永州、朗州回到长安，满以为劫难已过，对前途充满希望和幻想，谁知不到一个月，却被外放至更为荒僻的远州任职。是年三月，二人打点行装，携家带口，又一次踏上南下之路。就心态而言，彼此都凄然伤感，二人都幻想着有朝一日能东山再起，造福桑梓；但朝廷一再疏远，新贵们造谣中伤，其理想已被残酷的现实击得粉碎，纵有雄才大略仍无用武之地，因而更加愤懑。柳宗元便有“皇恩若许归田去，晚岁当为邻舍翁”（《重别梦得》）的打算，刘禹锡则更低调：“耦耕若便遗身 世，黄发相看万事休”（《答重别》），他们已把功名看淡，悟出东山再起遥不可及的道理。到衡阳后，一人往西南去了柳州，一人向南直奔连州，歧路分手，万语千言，甚为感人。刘梦得形容惜别时的情景为“归目并随回雁尽，愁肠正遇断猿时”（《再授连州至衡阳酬柳柳州赠别》），分手之后，相互写诗酬答，共六首，其中七律二首，七绝二首，五绝二首，均字字含情，句句有泪，深沉而郁抑，哀伤而悲凄。《《衡阳与梦得分路赠别》柳宗元 古诗》为第一首。

《孺子歌》：“沧浪水清兮，可以濯我缨。”孟子、屈原两用此语，各有所寓。……柳宗元《衡阳别刘禹锡》诗：“今朝不用临河别，垂沮千行便濯缨。”至怨至悲，太不雅矣。

不苦在“岭外行”，正苦在“到秦京”。盖“岭外行”是憔悴又起头，反不足又道；“到秦京”是憔悴已结局，不图正不然也。细细吟之（首四句下）。看他只将渔父《鼓枻》一歌，轻轻用他“灌缨”：二字，便见已与梦得实是清流，不是浊流，更不再向难开口处多开一口，而干载下人早自照见冤苦也（末四句下）。

凡律诗最重起结，七言尤然。起句之工于发端，如……柳宗元“十年憔悴到秦京，谁料翻为岭外行”，……落句以语尽意不尽为贵，……柳宗元“今朝不用临河别，垂泪千行便濯缨”……，皆足为一代楷式。

柳子厚永贞元年乙酉自礼部员外郎谪永州司马，年二十三矣，是时未有诗。元和十年乙未，诏追赴都。三月出为柳州刺史，刘梦得同贬郎州司马，同召又同出为连州刺史。二人者，党王叔文得罪。又才高，众颇忌之。宪宗深不悦此二人。“疏慵招物议”，既不自反，尾句又何其哀也？其不远到可觇，梦得乃特老寿，后世亦鄙其人云。

纪昀：五、六乃规之以谨慎韬晦，言已往以戒将来，非追叙得罪之由。虚谷以为不自反，失其命词之意。许印芳：次联与首联不粘。

柳：“十年憔悴到秦京，谁料今为岭外行。”王（安石）：“十年江海别常轻，岂料今随寡嫂行。”柳：“直以疏慵招物议，休将文字趁时名。”王（安石）：“直以文章供润色，未应风月负登临。”柳：“十一年前南渡客，四千里外北归人。”又：“一身去国六千里，万色投荒十二年。”苏（轼）：“七千里外二毛人，十八滩头一叶身。”黄（庭坚）：“五更归梦三千里，一日思亲十二时。”皆不约而合，句法使然故也。

此与刘禹锡同至衡州而别。首言先贬十年在外，形容憔悴。后召还长安，将图大用，岂料复为岭外之行耶？经“伏波”之旧道而风烟在，睹翁仲之遗墟而草树平。吾辈疏懒性成，已招物议，而文章高占时名，易取馋妒，亦不可以此自多也。昔李陵云：“临河濯长缨，念别怅悠悠。”今余与梦得不用临河而别，垂泪千行，便如河之水足以濯缨矣。其何以为情哉？

执手丁咛，字字呜咽（末二句下）。

结语沉着，翻“临河”、“濯缨”语，可悟用古之法。

何焯：路既分而彼此相望，不忍遽行，唯有风烟草树，黯然欲绝也，前此远窜，犹云附丽伾、文，今说雪诏退，复出之岭外，则真为才高见忌矣。“慵疏”指玄都看花绝句之属。