自京赴奉先县咏怀五百字

翻译
　　杜陵地方，有我这么个布衣，年纪越大，反而越发不合时宜。对自己的要求，多么愚蠢可笑，私自下了决心，要向稷契看齐。这种想法竟然不合实际，落得个到处碰壁，头都白了，却甘愿辛辛苦苦，不肯休息。有一天盖上棺材，这事便无法再提，只要还没有咽气，志向就不能转移。一年到头，都为老百姓发愁、叹息，想到他们的苦难，心里像火烧似的焦急。尽管惹得同辈的先生们冷嘲热讽，却更加激昂无比，引吭高歌，毫不泄气。

　　我何尝没有隐居的打算，在江海之间打发日子，岂不清高？只是碰上个像尧舜那样贤明的皇帝，不忍心轻易地丢下他，自己去逍遥。如今的朝廷上，有的是栋梁之材，要建造大厦，难道还缺少我这块料？可是连葵藿的叶子都朝着太阳，我这忠诚的天性，又怎能轻易改掉！

　　回头一想，那些蚂蚁般的小人，只为谋求舒适的小窝，整天钻营。我为什么要羡慕百丈长鲸，常想在大海里纵横驰骋？偏偏不肯去巴结权贵，因此便耽误了自己的营生。到现在还穷困潦倒，怎忍心埋没在灰尘之中？没有像许由、巢父那样飘然世外，实在惭愧，虽然惭愧，却不愿改变我的操行。还有什么办法呢？只好喝几杯酒排遣烦闷，作几首诗放声高唱，破除忧愤。

　　一年快完了，各种草木都已经凋零，狂风怒吼，像要把高山扫平。黑云像山一样压下来，大街上一片阴森，我这个孤零零的客子，半夜里离开京城。扑落满身寒霜，断了衣带，想结上它，指头儿却冻成僵硬。

　　天蒙蒙亮的时候，我走到骊山脚下，骊山高处，那里有皇帝的御榻。大雾迷漫，塞满寒冷的天空，我攀登结冰铺霜的山路，二步一滑。华清宫真好像王母的瑶池仙境，温泉里暖气蒸腾，羽林军密密麻麻。乐声大作，响彻辽阔的天宇，皇帝和大臣纵情娱乐，享不尽贵富荣华。

　　赐浴温泉的，都是些高冠长缨的贵人，参加宴会的，更不会有布衣麻鞋的百姓。达官显宦，都分到大量的绸帛，那些绸帛啊，都出自贫寒妇女的艰苦劳动。她们的丈夫和公公，被鞭打绳捆，一匹匹勒索，一车车运进京城。皇帝把绸帛分赏群臣，这个一筐，那个几笼，实指望他们感恩图报，救国活民；臣子们如果忽略了皇帝的这番好意，那当皇帝的，岂不等于把财物白扔！朝廷里挤满了“济济英才”，稍有良心的，真应该怵目惊心！

　　更何况皇宫内的金盘宝器，听说都转移到国舅家的厅堂。神仙似的美人在堂上舞蹈，轻烟般的罗衣遮不住玉体的芳香。供客人保暖的，是貂鼠皮袄，朱弦、玉管，正演奏美妙的乐章，劝客人品尝的，是驼蹄羹汤，香橙、金橘，都来自遥远的南方。

　　那朱门里啊，富人家的酒肉飘散出诱人的香气，这大路上啊，冻饿死的穷人有谁去埋葬！相隔才几步，就是苦乐不同的两种世界，人间的不平事，使我悲愤填胸，不能再讲！

　　我折向北去的道路，赶到泾、渭河边。泾、渭合流处的渡口，又改了路线。河水冲激着巨大的冰块，波翻浪涌，放眼远望，象起伏的山岭，高接西天。我疑心这是崆峒山从水上飘来，怕要把天柱碰断！

　　河上的桥梁幸好还没有冲毁，桥柱子却吱吱呀呀，摇晃震颇。河面这么宽，谁能飞越！旅客们只好牵挽过桥，顾不得危险。

　　老婆和孩子寄居在奉先，无依无傍，漫天风雪，把一家人隔在两个地方。受冻挨饿的穷生活，我怎能长久不管？这一次去探望，就为了有难同当。

　　一进门就听见哭声酸楚，我那小儿子，已活活饿死！我怎能压抑住满腔悲痛，邻居们也呜呜咽咽，泪流不止！说不出内心里多么惭愧，做父亲的人，竟然没本事养活孩子！谁能料到：今年的秋收还算不错，穷苦人家，却仍然弄不到饭吃！

　　我好歹是个官儿，享有特权：既不服兵役，又没有交租纳税的负担。还免不了这样悲惨的遭遇，那平民百姓的日子啊，就更加辛酸。想想失去土地的农民，已经是倾家荡产，又想想远守边防的士兵，还不是缺吃少穿。忧民忧国的情绪啊，千重万叠，高过终南，浩茫无际，又怎能收敛！

1许身[xǔ shēn]: (1).犹自许。

【引】 唐 杜甫 《自京赴奉先县咏怀五百字》：“许身一何愚，窃比 稷 与 契 。” 唐 刘蜕 《移史馆书》：“今虽蛊惑病妄，犹将自复其意，况逢足下以中正许身，以仁义自任者乎？” 清 黄鷟来 《后圃讲堂歌为李苍岑赋》：“许身 稷 契 嗤为愚，致君 尧 舜 嗟何补。”

2觊豁[jì huō]: 希望达到。

【引】 唐 杜甫 《自京赴奉先县咏怀五百字》：“盖棺事则已，此志常觊豁。” 浦江清 等注：“觊豁，希望能达到。”

3永诀[yǒng jué]: (2).指远行前不易再见面的别离。

【引】 南朝 梁 江淹 《别赋》：“虽 渊云 之墨妙， 严乐 之笔精……讵能摹暂离之状，写永诀之情乎？” 唐 杜甫 《自京赴奉先县咏怀五百字》：“生逢 尧 舜 君，不忍便永诀。” 明 沈鲸《双珠记·遗珠入宫》：“容我母女二人作别，少叙永诀之情。”

4廊庙具[láng miào jù]: 指能担负国家重任的栋梁之材。

【引】 唐 杜甫 《自京赴奉先县咏怀五百字》诗：“当今廊庙具，构厦岂云缺。”

5生理[shēng lǐ]: (3).为人之道。

【引】 唐 杜甫 《自京赴奉先县咏怀五百字》：“以兹悟生理，独耻事干谒。”

6干谒[gān yè]: 对人有所求而请见。

【引】《北史·郦道元传》：“﹝弟 道约 ﹞好以荣利干谒，乞丐不已。” 唐 杜甫 《自京赴奉先县咏怀五百字》：“以兹悟生理，独耻事干谒。” 宋 欧阳修 《论举馆阁札子》：“士子奔竞者多，至有偷窃他人文字干谒权贵，以求荐举。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·神女》：“虽属大僚通家，而未尝有所干谒。” 朱执信 《〈德国社会革命家小传〉序言》：“三十年来，社会革命家时有干谒卿相与坚相结纳者，是非诚与之，其策略有不得不然者。”

7愁绝[chóu jué]: 极端忧愁。

【引】 唐 杜甫 《自京赴奉先县咏怀五百字》：“沉饮聊自遣，放歌颇愁绝。” 唐 戴叔伦 《转应词》：“明月，明月，胡笳一声愁绝。” 宋 王沂孙 《庆宫春·水仙》词：“国香到此谁怜？烟冷沙昏，顿成愁绝。”

8岁暮[suì mù]: (1).岁末，一年将终时。

【引】 汉 淮南小山 《招隐士》：“岁暮兮不自聊，蟪蛄鸣兮啾啾。” 南朝 宋 颜延之 《秋胡诗》：“岁暮临空房，凉风起坐隅。” 唐 杜甫 《自京赴奉先县咏怀五百字》：“岁暮百草零，疾风高冈裂。”《明史·彭韶传》：“岁暮者，天道之终。” 杨朔 《雪花飘在满洲》：“岁暮了。一天，他因为喝了过量的酒，伏在炕上哭起来。”

9百草[bǎi cǎo]: 各种草类。亦指各种花木。

【引】《庄子·庚桑楚》：“夫春气发而百草生，正得秋而万宝成。” 汉 王充 《论衡·幸偶》：“夫百草之类，皆有补益，遭医人采掇，成为良药。” 南朝 梁 江淹 《杂体诗·王微》：“寂历百草晦，欻吸鹍鸡悲。” 唐 杜甫 《自京赴奉先县咏怀》：“岁暮百草零，疾风高冈裂。” 宋 苏轼 《苏州闾丘江君二家雨中饮酒》诗之二：“曾把四弦娱 白傅 （ 白居易 ），敢将百草斗 吴王 。”

10凌晨[líng chén]: 迫近天亮的时光；清晨，

【引】清早。 北周 王褒 《入朝守门开》诗：“凤池通复道，严驾早凌晨。” 唐 徐敞 《白露为霜》诗：“入夜飞清景，凌晨积素光。” 唐 杜甫 《自京赴奉先县咏怀五百字》：“凌晨过 骊山 ，御榻在嵽嵲。” 元 马祖常 《驾发上京》诗：“苍龙对阙夹天阍，秋驾凌晨出国门。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·劳山道士》：“其门人甚众，薄暮毕集。 王 俱与稽首，遂留观中。凌晨，道士呼 王 去，授以斧，使随众采樵。” 峻青 《壮志录》：“现在，当我写完了这篇短文的时候，已是凌晨四点钟了。”

11嵽嵲[dié niè]: (2).高峻的山。

【引】 唐 杜甫 《自京赴奉先县咏怀五百字》：“凌晨过 骊山 ，御榻在嵽嵲。” 明 杨慎 《景川曹侯庙碑记》：“刬险为平，通夷达华，航鲸波而梯鸟道，去嵽嵲而就夷庚。” 清 顾我锜 《九日登缥缈峰》诗：“指挥云物作几案，呼叱嵽嵲同儿曹。”

12郁律[yù lǜ]: (4).烟雾蒸腾貌。

【引】《文选·郭璞〈江赋〉》：“察之无象，寻之无边，气滃渤以雾杳，时郁律其如烟。” 李善 注：“郁律，烟上貌。” 唐 杜甫 《自京赴奉先县咏怀五百字》：“ 瑶池 气郁律，羽林相摩戛。”

13摩戛[mó jiá]: 犹摩擦。

【引】 唐 杜甫 《自京赴奉先县咏怀五百字》：“瑶池气郁律，羽林相摩戛。” 宋 晁补之 《新城游北山记》：“窗间竹数十竿，相摩戛，声切切不已。”参见“ 摩擦 ”。

14长缨[cháng yīng]: (2).指华衣美服者或达官显贵。

【引】 南朝 梁 江淹 《杂体诗·效陆机〈羁宦〉》：“朱黻咸髦士，长缨皆俊人。” 唐 杜甫 《自京赴奉先县咏怀五百字》：“赐浴皆长缨，与宴非短褐。”

15短褐[duǎn hè]: (2).指地位卑下的人。

【引】 唐 杜甫 《自京赴奉先县咏怀五百字》：“赐浴皆长缨，与宴非短褐。”

16彤庭[tóng tíng]: (2).泛指皇宫。

【引】 唐 杜甫 《自京赴奉先县咏怀五百字》诗：“彤庭所分帛，本自寒女出。” 宋 苏轼 《次韵答满思复》：“自甘茅屋老三间，岂意彤廷缀两班。” 清 赵翼 《木兰较猎》诗：“行阙嵯峨倚翠屏，名王俱入宴彤廷。”

17寒女[hán nǚ]: 贫家女子。

【引】 汉 徐干 《中论·贵验》：“ 伊尹 放 太甲 ， 展季 覆寒女。” 唐 杜甫 《自京赴奉先县咏怀五百字》：“彤庭所分帛，本自寒女出。鞭挞其夫家，聚敛贡城阙。” 清 刘光弟 《梦中》诗：“宗臣有说持边衅，寒女何心泣国仇？”

18城阙[chéng què]: (2).都城，

【引】京城。 汉 张衡 《东京赋》：“肃肃习习，隐隐辚辚，殿未出乎城阙，旆已返乎郊畛。” 三国 魏 曹植 《赠丁翼》诗：“嘉宾填城阙，丰膳出中厨。” 唐 杜甫 《自京赴奉先县咏怀五百字》：“鞭挞其夫家，聚歛贡城阙。” 仇兆鳌 注：“京师有阙，得称城阙。”

19圣人[shèng rén]: (3).君主时代对帝王的尊称。

【引】《礼记·大传》：“圣人南面而治天下，必自人道始矣。”《韩非子·外储说右下》：“是以圣人不亲细民，明主不躬小事。” 唐 杜甫 《自京赴奉先县咏怀五百字》：“圣人筐篚恩，实愿邦国活。” 仇兆鳌 注：“ 唐 人称天子皆曰圣人。” 宋 欧阳修 《丰乐亭记》：“及 宋 受天命，圣人出而四海一。” 元 白朴 《梧桐雨》楔子：“叵奈 杨国忠 这厮好生无礼，在圣人前奏准，着我做 渔阳 节度使，明升暗贬。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷二：“侧闻宫中圣人又复减膳持斋，对天涕泣。”

20筐篚[kuāng fěi]: (5).帝王厚赐的物品。亦指帝王恩赐。

【引】 唐玄宗 《首夏花萼楼观群臣宴宁王山亭回楼下又申之以赏乐赋诗》序：“鼓之以琴瑟，侑之以筐篚。” 唐 杜甫 《自京赴奉先县咏怀五百字》：“圣人筐篚恩，实愿邦国活。” 明杨珽《龙膏记·宠赐》：“门庭添气象，筐篚斗辉光。”

21烟雾[yān wù]: (2).喻指轻薄的纱罗。

【引】 唐 杜甫 《自京赴奉先县咏怀五百字》：“中堂舞神仙，烟雾蒙玉质。” 元 倪瓒 《呈诸公》诗：“北窗高卧自清宁，烟雾衣裳云锦屏。”

22清瑟[qīng sè]: (1).指瑟。瑟音清逸，

【引】故称。 晋 陶潜 《闲情赋》：“褰朱帏而正坐，泛清瑟以自欣。” 唐 杜甫 《自京赴奉先咏怀五百字》：“煖客貂鼠裘，悲管逐清瑟。” 清 杜岕 《思贤篇送荔轩还京师》：“伊余既缔交，宁禁弹清瑟。”

23驼蹄[tuó tí]: 亦作“驼蹄”。 骆驼之蹄足。加工后可为珍馐。

【引】 唐 杜甫 《自京赴奉先县咏怀五百字》：“劝客驼蹄羹，霜橙压香橘。” 宋 苏轼 《次韵钱穆父马上寄蒋颖叔》之一：“剩与故人寻土物，腊糟红曲寄驼蹄。” 元 耶律楚材 《用前韵送王君玉西征》之一：“清茶佳果饯行路，远胜浊酒烹驼蹄。”

24香橘[xiāng jú]: (2).橙之一种。

【引】 唐 杜甫 《自京赴奉先县咏怀五百字》：“劝客驼蹄羹，霜橙压香橘。” 王洙 注：“ 蜀中 有给客橙，似橘而非，若柚而香。”

25朱门[zhū mén]: 红漆大门。指贵族豪富之家。

【引】 晋 葛洪 《抱朴子·嘉遁》：“背朝华于朱门，保恬寂乎蓬户。” 唐 杜甫 《自京赴奉先县咏怀五百字》：“朱门酒肉臭，路有冻死骨。” 明 李攀龙 《平凉》诗：“惟馀青草王孙路，不属朱门帝子家。” 清 吴伟业 《芦州行》：“金戈铁马过江来，朱门大第谁能顾。”

26北辕[běi yuán]: (1).车向北驶；

【引】北行。 唐 杜甫 《自京赴奉先县咏怀五百字》诗：“北辕就 泾 渭 ， 官渡 又改辙。” 宋 苏轼 《与程正辅提刑书》之二四：“且闻有北辕之耗，尤副卑望。” 明 李贽 《读史·宋统似晋》：“ 徽 钦 虽北辕，与 怀 悯 青衣行酒，跣足执盖，实大径庭。”

27极目[jí mù]: (2).纵目，用尽目力远望。

【引】 汉 王粲 《登楼赋》：“平原远而极目兮，蔽 荆山 之高岑。” 唐 杜甫 《自京赴奉先县咏怀五百字》：“群水从西下，极目高崒兀。” 清 沈复《浮生六记·闺房记乐》：“亭在土山之上，循级至亭心，周望极目可数里。” 毛泽东 《水调歌头·游泳》词：“万里 长江 横渡，极目 楚 天舒。”

28崒兀[zú wū]: 险峻貌；

【引】高耸貌。 唐 杜甫 《自京赴奉先县咏怀五百字》诗：“群冰从西下，极目高崒兀。”

29枝撑[zhī chēng]: (1).亦作“ 枝牚 ”。指建筑物中起支撑作用的梁柱。

【引】《文选·王延寿〈鲁灵光殿赋〉》：“芝栭攒罗以戢孴，枝牚杈枒而斜据。” 李周翰 注：“枝牚，梁上交木也。” 唐 杜甫 《自京赴奉先县咏怀五百字》：“河梁幸未拆，枝撑声窸窣。” 叶圣陶 《登雁塔》：“ 杜工部 《同诸公登慈恩寺塔》诗中有‘仰穿龙蛇窟，始出枝撑幽’的句子……‘枝撑’指塔内的木材构筑。”

30窸窣[xī sū]: 象声词。形容轻微细碎之声。

【引】 唐 杜甫 《自京赴奉先县咏怀五百字》：“何梁幸未拆，枝撑声窸窣。” 宋 范成大 《夜至宁庵见壁间端礼昆仲倡和明日将去次其韵》：“咿哑禽语晓光净，窸窣草鸣朝雨凉。”《红楼梦》第六回：“约有一二十个妇人，衣裙窸窣，渐入堂屋，往那边屋内去了。” 叶圣陶 《恐怖的夜》：“他的脚步声，衣裳窸窣声，灯笼动荡声，打破了这个无边的沉寂。”

31仓卒[cāng cù]: (2).非常事变。

【引】 汉 刘歆 《移书让太常博士》：“遭巫蛊仓卒之难。” 唐 杜甫 《自京赴奉先县咏怀五百字》：“岂知秋禾登，贫窭有仓卒。”《资治通鉴·梁武帝大同四年》：“平东将军 蔡祐 下马步斗，左右劝乘马以备仓猝。”

32抚迹[fǔ jì]: 谓追思陈迹往事。

【引】 唐 杜甫 《自京赴奉先县咏怀五百字》：“抚迹犹酸辛，平人固骚屑。”

33默思[mò sī]: 默默思索。

【引】 唐 杜甫 《自京赴奉先县咏怀五百字》：“默思失业徒，因念远戍卒。”《花城》1981年第6期：“ 琼 听了最初露出兴奋喜悦的欢跃，继而却沉入无言的默思中。”

34忧端[yōu duān]: 愁绪。 南朝 宋 谢灵运 《长歌行》：“览物起悲绪，顾己识忧端。

【引】” 唐 杜甫 《自京赴奉先县咏怀五百字》：“忧端齐 终南 ，澒洞不可掇。” 清 孙枝蔚 《延令书怀二十二韵》：“卖文无活理，学剑有忧端。”

注释
(1)杜陵：地名，在长安城东南，杜甫祖籍杜陵。因此杜甫常自称少陵野老或杜陵布衣。布衣：平民。此时杜甫虽任右卫率府胄曹参军这一八品小官，但仍自称布农。老大：杜甫此时已44岁。拙：笨拙。这句说年龄越大，越不能屈志随俗；同时亦有自嘲老大无成之意。
(2)许身：自期、自许。一何愚：多么愚腐。稷与契：传说中舜帝的两个大臣，稷是周代祖先，教百姓种植五谷；契是殷代祖先，掌管文化教育。
(3)濩落：即廓落，大而无用的意思。契阔：辛勤劳苦。
(4)盖棺：指死亡。觊豁：希望达到。这两句说，死了就算了，只要活着就希望实现理想。
(5)穷年：终年。黎元：老百姓。肠内热：内心焦急，忧心如焚。
(6)弥：更加，越发。
(7)江海志：隐居之志。潇洒送日月：自由自在地生活。
(8)尧舜君：此以尧舜比唐玄宗。
(9)廊庙具：治国之人才。
(10)葵藿：葵是向日葵；藿是豆叶。
(11)顾：想一想。蝼蚁辈：比喻那些钻营利禄的人。
(12)胡为：为何？大鲸：比喻有远大理想者。辄：就，常常。拟：想要。偃溟渤：到大海中去。
(13)以兹误生理：因为这份理想而误了生计。干谒：求见权贵。
(14)兀兀：穷困劳碌的样子。
(15)巢与由：巢父、许由都是尧时的隐士。
(16)沉饮聊自遣：姑且痛饮，自我排遣。
(17)天衢：天空。峥嵘：原是形容山势，这里用来形容阴云密布。客子：此为杜甫自称。发：出发。
(18)骊山：在今陕西临潼县南。嵽嵲：形容山高，此指骊山。
(19)蚩尤：传说中黄帝时的诸侯。黄帝与蚩尤作战，蚩尤作大雾以迷惑对方。这里以蚩尤代指大雾。
(20)瑶池：传说中西王母与周穆王宴会的地方。此指骊山温泉。气郁律：温泉热气蒸腾。羽林：皇帝的禁卫军，摩戛：武器相撞击。
(21)殷：充满。胶葛：山石高峻貌。这句指乐声震动山冈。
(22)长缨：指权贵。缨，帽带。短褐：粗布短袄，此指平民。
(23)彤庭：朝廷。
(24)圣人：指皇帝。筐篚：两种盛物的竹器。古代皇帝以筐、篚盛布帛赏赐群臣。
(25)“臣如”两句意为：臣子如果忽视此理，那么皇帝的赏赐不是白费了吗？
(26)“多士”两句意为：朝臣众多，其中的仁者应当惶恐不安地尽心为国。
(27)内金盘：宫中皇帝御用的金盘。卫、霍：指汉代大将卫青、霍去病，都是汉武帝的亲戚。这里喻指杨贵妃的从兄、权臣杨国忠。
(28)中堂：指杨氏家族的庭堂。舞神仙：像神仙一样的美女在翩翩起舞。烟雾：形容美女所穿的如烟如雾的薄薄的纱衣。玉质：指美人的肌肤。
(29)“暖客”以下四句：极写贵族生活豪华奢侈。
(30)荣、枯：繁荣、枯萎。此喻朱门的豪华生活和路边冻死的尸骨。惆怅：此言感慨、难过。
(31)北辕：车向北行。杜甫自长安至蒲城，沿渭水东走，再折向北行。泾渭：二水名，在陕西临潼境内汇合。官渡：官设的渡口。
(32)高崪兀：河中的浮冰突兀成群。
(33)崆峒：山名，在今甘肃省岷县。天柱：古代神话说，天的四角都有柱子支撑，叫天柱。恐触天柱折：形容冰水汹涌，仿佛共工头触不周山，使人有天崩地塌之感。表示诗人对国家命运的担心。
(34)河梁：桥。坼：断裂。枝撑：桥的支柱。窸窣：象声词，木桥振动的声音。
(35)行旅相攀援：行路的人们相互攀扶。
(36)异县：指奉先县。十口隔风雪：杜甫一家十口分居两地，为风雪所阻隔。
(37)庶：希望。
(38)贫窭：贫穷。仓卒：此指意外的不幸。
(39)名不隶征伐：此句自言名属“士人”，可按国家规定免征赋税和兵役、劳役。杜甫时任右卫卒府兵曹参军，享有豁免租税和兵役之权。
(40)平人固骚屑：平民百姓本来就免不了赋役的烦恼。平人：平民，唐人避唐太宗李世民讳，改“民”为“人”。
(41)失业徒：失去产业的人们。
(42)忧端齐终南：忧虑的情怀像终南山那样沉重。澒洞：广大的样子。掇：收拾，引申为止息。

在杜甫的五言诗里，这是一首代表作。杜甫自京赴奉先县，是在天宝十四载（755）的十月、十一月之间。是年十月，唐玄宗携杨贵妃往骊山华清宫避寒，十一月，安禄山即举兵造反。杜甫途经骊山时，玄宗、贵妃正在大玩特玩，殊不知安禄山叛军已闹得不可开交。其时，安史之乱的消息还没有传到长安，然而诗人途中的见闻和感受，已经显示出社会动乱的端倪。所以千载以后读了这首诗，诚有“山雨欲来风满楼”之感。诗人敏锐的观察力，不能不为人所叹服。 ...

　　在杜甫的五言诗里，这是一首代表作。公元755年（天宝十四载），安史之乱的消息尚未传到长安，然而诗人在长安往奉先县途中的见闻和感受，已经显示出社会动乱的端倪，所以诗中有“山雨欲来风满楼”的气氛，这显示出了诗人敏锐的观察力。

　　原诗五百字，可分为三大段。开头至“放歌破愁绝”为第一段。这一段千回百折，层层如剥蕉心，出语的自然圆转。

　　杜甫旧宅在长安城南，所以自称杜陵布衣。“老大意转拙”，如同俗语说“越活越回去了”。说“笨拙”，是指诗人偏要去自比稷与契这两位虞舜的贤臣，志向过于迂阔，肯定是会失败的。濩落，即廓落，大而无当，空廓而 ...

　　这首诗作于天宝十四载(755)。十月，杜甫得到右卫率府兵曹参军的任命。十一月，杜甫从京城长安去奉先县(治所在今陕西蒲城)探家，安禄山恰在此时造反。杜甫经骊山时，安史之乱的消息还无从知晓，唐玄宗和杨贵妃正在骊山华清宫避寒享乐。久已积压在心头的政治危机感和大乱将临的预感，为沿途所见荣枯之异和到家后得知幼子饿死等事所激发，于是创作了这首名诗。

　　全诗凡五百字，而其中叙述自京师出发，过骊山，就泾渭，抵奉先，不过数十字，其馀都是议论或感慨，因为题目毕竟是"咏怀"。作为杜甫五言古诗中的代表作，全诗所咏之怀，主题有二:一是叙说 ...