贺雨

[唐代] 白居易
创作时间:809年
创作地点:陕西省西安市

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yuánsānniándōng 
dōngchūn 
hànchóngchóng 
shàngxīnniànxiàmín 
suìchéngzāixiōng 
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《贺雨》作者

白居易

白居易, 字乐天 | 号香山居士, 唐代诗人, 772 - 846
白居易(772年-846年),字乐天,号香山居士,又号醉吟先生,祖籍太原,到其曾祖父时迁居下邽,生于河南新郑。是唐代伟大的现实主义诗人,唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动,世称“元白”,与刘禹锡并称“刘白”。白居易的诗歌题材广泛,形式多样,语言平易通俗,有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。公元846年,白居易在洛阳逝世,葬于香山。有《白氏长庆集》传世,代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。

《贺雨》翻译

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皇帝继承大位,元和三年冬。
从冬到春暮,不雨旱爞爞。
上心念百姓,恐惧一年成灾凶。
于是下诏罪己,殷勤对万邦。
皇帝说我一人,继天承祖宗。
勤劳无暇宁静,日夜忧心忡仲。
元年讨伐刘辟,一举靖巴印。
二年被李椅,不战安江。
想到渺小德,突然有崇高巍巍功业。
也许是上天降下灾害,没有就警告我身。
上思考回答上天的告诫,下思考当时蔡邕。
不如率领他的身,慈爱和节俭恭敬。
于是命令罢除进献,于是命令赈济穷困饥饿。
免死降五刑,责己宽三农。
宫女出宣徽,减少飞龙厩马。
政务无不举,都出自陛下的心意。
奔腾道路上的人,弯腰田野翁。
欢呼相告知,被泪水打湿了胸。
顺人人心喜悦,先天天意顺从。
命令下才七天,和气生冲融。
凝为油油说,散作习习风。
昼夜三日雨,凄凄又蒙蒙。
万心春熙熙攘攘,百谷青翠茂盛.人变为欢喜忧愁,每年更换为丰俭。
才知道王的心,忧乐与众人相同。
上天和大地,所感没有不通。
戴玉佩怎么锵锵,将相及王公。
舞蹈山呼万岁,在祝贺第二庭中。
小臣我实在愚昧落后,职位任职金銮宫。
跪拜再三拜,一句话献给天聪。
你以明亮为圣,我以正直为忠诚。
祝贺有它的开始,也希望有它的终结。

《贺雨》标注

词典引注

1上心[shàng xīn]: 君心。

【引】 汉 应劭 《风俗通·十反·赵相汝南李统》:“时 冀州 有疑狱, 章帝 见问 统 。 统 处当详平,克厌上心。” 唐 白居易 《贺雨》诗:“上心念下民,惧岁成灾凶。遂下罪己诏,殷勤告万邦。”

2罪己诏[zuì jǐ zhào]: 帝王引咎自责的诏书。

【引】 唐 白居易 《贺雨》诗:“上心念下民,惧岁成灾凶。遂下罪己诏,殷勤告万邦。”《新唐书·李抱真传》:“天子下罪己诏,并赦群盗。”

3万邦[wàn bāng]: (1).所有诸侯封国。后引申为天下,

【引】全国。《书·尧典》:“协和万邦,黎民于变时雍。”《诗·大雅·文王》:“仪刑 文王 ,万邦作孚。” 郑玄 笺:“仪法 文王 之事,则天下咸信而顺之。” 三国 魏 曹植 《上责躬应诏诗表》:“君临万邦,万邦既化。” 唐 白居易 《贺雨》诗:“遂下罪己诏,殷勤告万邦。” 明 张居正 《恭励圣学诗》:“元后辅万邦,绥猷良不易。” 刘师培 《古书疑义举例补·虚数不可实指之例》:“古代邦国狭小, 虞 夏 之交,计有万国,而后世遂有万邦之语。”

4忧勤[yōu qín]: 亦作“ 忧勤 ”。 多指帝王或朝廷为国事而忧虑勤劳。

【引】《史记·司马相如列传》:“且夫王事固未有不始于忧勤,而终于佚乐者也。”《东观汉记·刘般传》:“ 建初 元年,拜为宗正,忧勤国事,夙夜不怠。” 唐 白居易 《贺雨》诗:“忧勤不遑宁,夙夜心忡忡。” 宋 苏轼 《司马温公行状》:“公言:‘近岁士大夫以言为讳,闾阎愁苦于下,而上不知,明主忧勤于上,而下无所诉,此罪在群臣。’” 清 魏源 《道中杂言》诗之三:“九重日忧勤,四海日疮痍。”

5进献[jìn xiàn]: 进呈;

【引】呈献。《左传·襄公二十五年》:“ 子展 执絷而见,再拜稽首,承饮而进献。” 唐 白居易 《贺雨》诗:“乃命罢进献,乃命赈饥穷。”《水浒传》第二回:“ 高俅 向前跪下道:‘小的是 王都尉 亲随,受东人使令,赍送两般玉玩器来进献大王。’”

6三农[sān nóng]: (1).古谓居住在平地、山区、水泽三类地区的农民。

【引】后泛称农民。《周礼·天官·大宰》:“一曰三农,生九谷。” 郑玄 注引 郑司农 云:“三农,平地、山、泽也。” 唐 白居易 《贺雨》诗:“宥死降五刑,己责宽三农。” 清 侯方域 《代三省督府张公祈雨文》:“兹土而五月不雨,三农之失其业者,号呼之声日彻于耳,某心窃忧焉。”

7宣徽[xuān huī]: 宣徽院的简称。

【引】 唐 白居易 《贺雨》诗:“宫女出 宣徽 ,厩马减 飞龙 。” 唐 段安节 《乐府杂录·琵琶》:“某门中有乐史 杨志 ,善琵琶。其姑尤更妙绝,姑本 宣徽 弟子,后放出宫,于 永穆观 中住,自惜其艺,常畏人闻,每至夜方弹。 杨志 恳求教授,坚不允。”

8先天[xiān tiān]: (1).谓先于天时而行事,

【引】有先见之明。《易·乾》:“夫大人者,与天地合其德;与日月合其明,与四时合其序,与鬼神合其吉凶,先天而天弗违,后天而奉天时。” 孔颖达 疏:“先天而天弗违者,若在天时之先行事,天乃在后不违,是天合大人也。” 晋 陆机 《皇太子宴玄圃有令赋诗》:“三正迭绍,洪圣启运;自昔哲王,先天而顺;群辟崇替,降及近古。” 唐 白居易 《贺雨》诗:“顺人人心悦,先天天意从。”

9天聪[tiān cōng]: (2).对天子听闻的美称。

【引】 三国 魏 曹植 《求通亲亲表》:“冀陛下傥发天聪,而垂神听也。” 唐 白居易 《贺雨》诗:“稽首再三拜,一言献天聪。” 宋 张世南 《游宦纪闻》卷十:“名动天聪,被旨祝发。”

《贺雨》点评

《载酒园诗话又编》

《秦中吟》、《喜(贺)雨诗》、《哭孔戡》、《宿紫阁村》,皆乐天得意作。

《唐诗别裁》

先叙遇灾修省,次写天人感皮,而以箴规保治作结,忠爱之意油然。

《诗源辨体》

乐天五言古,如《贺雨》、《大觜乌》等,虽成大变,而叙事详明,用韵稳贴,首尾匀称,靡不如意,其所长正在于此;或以诸篇为冗滥而不当录者,非所以论元和也。

《唐诗快》

只如说家常话,忠爱恳恻,字字从肺腑中流出,真仁人君子之言。

《贺雨》鉴赏

陈继辂《合肥学舍札记》

香山《贺雨》诸篇,命意源《三百篇》,体格本古乐府,人所共知。尤当师其文从字顺,无一句一韵不如天施地生。学杜既成,往往不免牵凑生硬之病,非参以乐天之妥适,义山之艳逸,终属粗才,杜公不任其咎也。

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