陆浑山火和皇甫湜用其韵

[唐代] 韩愈
创作时间:808年
创作地点:河南省洛阳市

huángguānhún 
shídāngxuándōngqiányuán 
shānkuánghěnxiāngtūn 
fēngxiūxuānxuān 
bǎichūhuǒfán 
yǒushēngzhōngjīngyuán 
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齿
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《陆浑山火和皇甫湜用其韵》作者

韩愈

韩愈, , 唐代诗人, 768 - 824
韩愈(768~824)字退之,唐代文学家、哲学家、思想家,河阳(今河南省焦作孟州市)人,汉族。祖籍河北昌黎,世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎,又称韩吏部。谥号“文”,又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者,主张学习先秦两汉的散文语言,破骈为散,扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”,明人推他为唐宋八大家之首,与柳宗元并称“韩柳”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名,作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者,是尊儒反佛的里程碑式人物。

《陆浑山火和皇甫湜用其韵》翻译

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皇甫补官古责浑,当时正值隆冬泽干源。
山狂谷很互相吐吞,
风怒不停什么车车。
摆磨出火来自焚,有声夜色中惊莫原。
天跳地跳过颠乾坤,赫赫上照穷尽山崖边。
截然高周烧四墙,
神焦鬼烂没有逃门。
三光废弛毁坏不再刘暾,老虎熊麋猪到猕猴猴子。
水龙鼍龟鱼和蜥蜴,鸦鸱雕鹰鸥鸡天鹅.煨炖烤炙爊谁飞奔,
祝融告休斟酌尊卑,错误陈述齐国进攻辟华园,芙蓉猖狂堵塞少繁。
千钟万鼓咽了喧闹。
攒杂噗的一嚄沸腾篪埙,红色旗纛旗幡幢绛紫色。
炎官热属红冠裤,漆他的肉皮通大腿屁股。
颓胸小土堆腹车翻进,
缇颜棘股豹两鞑.霞车毂辐彩虹皮带天,丹蕤縓盖红翻fH.
红色帷幕罗身肉红色,fI池波风肉陵驻扎。
谽呀巨壑颇黎盆,
豆登五岳瀛四尊。
熙熙攘攘釂酬笑着说话,雷公将山海水翻。
牙齿嚼咬舌头上腭反,闪电ze磹其目fu,陈顼冥收威避免玄根,
排斥抛弃车马背孙子。
缩身偷偷喘拳腿走路,君臣互相怜悯加爱恩。
命令黑螭侦察焚烧他的元,天空网悠悠不可救援。
梦见与上帝血面谈,
侧着身子想进斥责对看门人。
帝赐九河洗流眼泪,又诏令巫阳反叛的灵魂。
徐命令的前问什么冤情,火行在冬季古人所存。
我像禁止的断绝他的晚饭,
女丁妇壬传世结婚。
一旦结仇敌对后代,当时即将返回慎藏蹲。
看桃花著花可以小赛,月到申时酉时利又怨恨。
帮助你五龙从九辊,
溺他的食邑囚犯的昆仑。
皇甫写诗只睡昏,言辞夸张出真就上焚烧。
要多和增加奇怪又麻烦,即使后悔舌不可……。

《陆浑山火和皇甫湜用其韵》标注

词典引注

1贲浑[bēn hún]: 即 陆浑 。

【引】古地名。《公羊传·宣公三年》:“ 楚子 伐 贲浑 戎。” 陆德明 释文:“ 贲浑 ,旧音六,或音奔;下户门反。二传作 陆浑 。” 唐 韩愈 《陆浑山火和皇甫湜用其韵》:“ 皇甫 补官古 贲浑 ,时当玄冬泽乾源。” 清 梁绍壬 《两般秋雨盦随笔·字音假借》:“ 陆浑 可作 贲浑 。”

2吐吞[tǔ tūn]: 吞吐。常用以形容山水争雄之势。

【引】 唐 韩愈 《陆浑山火和皇甫湜用其韵》:“山狂谷很相吐吞,风怒不休何轩轩。” 宋 王安石 《昆山慧聚寺》诗之二:“峰岭互出没,江湖相吐吞。” 明 张羽 《金川门》诗:“利石侔剑戟,风涛相吐吞。” 清 顾梦游 《焦山纪游》诗:“直上转苍翠,云际犹吐吞。”

3轩轩[xuān xuān]: (1).舞貌;

【引】飞动貌。《淮南子·道应训》:“见一士焉,深目而玄鬓,泪注而鸢肩,丰上而杀下,轩轩然方迎风而舞。” 唐 韩愈 《陆浑山火一首和皇甫湜用其韵》:“山狂谷很相吐吞,风怒不休何轩轩。” 金 司马朴 《无馀居士斋壁有沈传师游道山岳麓诗石刻穆仲等和之因亦次韵》:“卷藏箧笥已戢戢,风生襟袖何轩轩。” 清 曹寅 《射堂柳已成行命儿辈习射作三捷句寄子猷》诗之三:“画鼓鼕鼕簇羽繁,《黄獐》命舞亦轩轩。”

4摆磨[bǎi mó]: 犹振荡。

【引】 唐 韩愈 《陆浑山火和皇甫湜用其韵》:“山狂谷很相吐吞,风怒不休何轩轩。摆磨出火以自燔,有声夜中惊莫原。” 宋 梅尧臣 《两日苦风思江南》诗:“摆磨万木声,朝吼暮不止。” 康有为 《大同书》甲部第二章:“摆磨四垣,煨炰瓦砾,神焦鬼烂,天跳地踔。”

5赫赫[hè hè]: (3).光明炫耀貌。

【引】 汉 扬雄 《法言·五百》:“赫赫乎日之光,群目之用也。” 唐 韩愈 《陆浑山火和皇甫湜用其韵》:“天跳地踔颠乾坤,赫赫上照穷崖垠。” 宋 梅尧臣 《日蚀》诗:“赫赫初出 咸池 中,浴光洗迹生天东。” 鲁迅 《故事新编·补天》:“又成了火焰的柱,赫赫的压倒了 昆仑山 上的红光。”

6崖垠[yá yín]: (1).山崖的边际。

【引】 唐 韩愈 《陆浑山火和皇甫湜用其韵》:“天跳地踔颠乾坤,赫赫上照穷崖垠。”

7四垣[sì yuán]: (2).本指周天的星区,引申指四周天空。

【引】 唐 韩愈 《陆浑山火和皇甫湜用其韵》:“截然高周烧四垣,神焦鬼烂无逃门。” 明 刘基 《长歌行》:“曜灵循环周四垣,四时迭代成寒温。”

8逃门[táo mén]: (1).逃跑的门路。

【引】 唐 韩愈 《陆浑山火一首和皇甫湜用其韵》:“赫赫上照穷崖垠,截然高周烧四垣;神焦鬼烂无逃门,三光弛隳不复暾。”

9弛隳[chí huī]: 犹毁坏。

【引】 唐 韩愈 《陆浑山火和皇甫湜》:“三光弛隳不复暾,虎熊麋猪逮猴猿。”

10猴猿[hóu yuán]: 亦作“ 猴猿 ”。 泛指猿猴属。

【引】 汉 王逸 《九思·遭厄》:“将升兮高山,上有兮猴猿。” 三国 魏 曹植 《白马篇》:“狡捷过猴猿,勇剽若豹螭。” 唐 韩愈 《陆浑山火和皇甫湜用其韵》:“三光弛隳不复暾,虎熊麋猪逮猴猿。”

11错陈[cuò chén]: 错杂陈列。

【引】 汉 王粲 《俞儿舞歌·弩俞节新福歌》:“材官选士,剑弩错陈。” 唐 韩愈 《陆浑山火和皇甫湜用其韵》:“错陈齐玫辟华园,芙蓉披猖塞鲜繁。”《明史·韩文传》:“俳优杂剧,错陈于前。”

12鲜繁[xiān fán]: 鲜艳繁盛。

【引】 唐 韩愈 《陆浑山火和皇甫湜用其韵》:“错陈齐玫辟华园,芙蓉披猖塞鲜繁。” 钱仲联 集释引 方世举 注:“言火色如花之鲜艳繁华,充塞其中也。”

13攒杂[zǎn zá]: 聚集;庞杂。

【引】 南朝 梁 刘协 《文心雕龙·比兴》:“攒杂咏歌,如川之涣。” 唐 韩愈 《陆浑山火和皇甫湜用其韵》:“千钟万鼓咽耳喧,攒杂啾嚄沸篪埙。”

14啾嚄[jiū huò]: 喧闹声。

【引】 唐 韩愈 《陆浑山火一首和皇甫湜用其韵》:“千钟万鼓咽耳喧,攒杂啾嚄沸篪埙。”

15篪埙[chí xūn]: (1).篪与埙。

【引】皆乐器。《文选·王粲〈赠士孙文始〉诗》:“和通篪埙,比德车辅。” 李善 注引 毛苌 曰:“土曰埙,竹曰篪。” 唐 韩愈 《陆浑山火和皇甫湜》:“千钟万鼓咽耳喧,攒杂啾嚄沸篪埙。” 宋 范仲淹 《送河东提刑张太傅》诗:“气同若兰芝,声应如篪埙。”

16彤幢[tóng zhuàng]: 用于仪仗的赤色旗帜。

【引】 唐 韩愈 《陆浑山火和皇甫湜》诗:“彤幢绛旃紫纛幡,炎官热属朱冠裈。”

17霞车[xiá chē]: 指火神的车驾。火神的车驾红色如火,

【引】故称。 唐 韩愈 《陆浑山火和皇甫湜用其韵》:“缇颜韎股豹两鞬,霞车虹靷日毂轓。”

18豆登[dòu dēng]: 古代盛器,亦用作祭器。登似豆而较浅。

【引】语本《诗·大雅·生民》:“于豆于登。” 毛 传:“木曰豆,瓦曰登。豆荐菹醢也,登盛大羹也。” 唐 韩愈 《陆浑山火和皇甫湜用其韵》:“谽呀钜壑颇黎盆,豆登五山瀛四樽。”《宋史·乐志七》:“豆登丰洁,荐德馨香。”《随园诗话补遗》卷五引 清 钱枚 《题孟庙》诗:“七国知矜式,千秋肃豆登。”

19釂酬[jiào chóu]: 主人饮酒尽爵后酌酒进客。

【引】 唐 韩愈 《陆浑山火和皇甫湜用其韵》:“豆登五山瀛四樽,熙熙釂酬笑语言。” 钱仲联 集释引 祝充 曰:“釂与酬同,主人进客。”

20斥弃[chì qì]: (1).抛弃。

【引】 唐 韩愈 《陆浑山火和皇甫湜用其韵》:“斥弃舆马背厥孙,缩身潜喘拳肩跟。” 唐 白行简 《李娃传》:“因令生斥弃百虑以志学,俾夜作昼,孜孜矻矻。” 宋 苏辙 《御试制策》:“斥弃金玉,不贵锦绣。”

21缩身[suō shēn]: 蜷缩身体;

【引】退转身子。 唐 韩愈 《陆浑山火和皇甫湜用其韵》:“斥弃舆马背厥孙,缩身潜喘拳肩跟。”《醒世恒言·卖油郎独占花魁》:“ 美娘 送 刘四妈 出房门,劈面撞着了 九妈 ,满面羞惭,缩身进去。”

22爱恩[ài ēn]: 恩爱。

【引】 唐 韩愈 《陆浑山火和皇甫湜用其韵》:“缩身潜喘拳肩跟,君臣相怜加爱恩。” 明 刘基 《郁离子·公孙无人》:“割其爱恩,断绝其顾念。”

23九河[jiǔ hé]: (3).银河。

【引】《文选·〈楚辞·九歌·少司命〉》:“与汝游兮九河,冲飙起兮水扬波。” 吕延济 注:“九河,天河也。” 唐 韩愈 《陆浑山火和皇甫湜用其韵》:“侧身欲进叱于阍,帝赐九河湔涕痕。”

24巫阳[wū yáng]: (1).古代传说中的女巫。

【引】《楚辞·招魂》:“帝告 巫阳 曰:‘有人在下,我欲辅之。魂魄离散,汝筮予之。’” 王逸 注:“女曰巫。 阳 ,其名也。” 唐 韩愈 《陆浑山火和皇甫湜用其韵》:“又诏 巫阳 反其魂,徐命之前问何冤。” 宋 苏轼 《澄迈驿通潮阁》诗:“馀生欲老海南村,帝遣 巫阳 招我魂。” 古直 《感事》诗之二:“滚滚 珠江 水尽冤, 巫阳 不下复何言。”

25女丁妇壬[nǚ dīng fù rén]: 阴阳家以丁为火,以壬为水。丁为阳中之阴,壬为阴中之阳。以丁女而为妇于壬,则水火相合,谓之“女丁妇壬”。

【引】 唐 韩愈 《陆浑山火和皇甫湜用其韵》:“火行于冬古所存,我如禁之绝其飧,女丁妇壬传世婚,一朝结雠奈后昆。”

26世婚[shì hūn]: 世代为婚。

【引】 唐 韩愈 《陆浑山火和皇甫湜用其韵》:“女丁妇壬传世婚,一朝结雠奈后昆。”

《陆浑山火和皇甫湜用其韵》点评

《兰丛诗话》

《陆浑山火》诗不过秋烧耳,遂曼衍诡谲,说得上九霄而下九幽。玩结句,自为一炙手可热之权门发,然终未考得其人。以诗而言,亦游戏已甚矣,但艺苑中亦不可少此一种瑰宝。

《馀冬诗话》

汉《柏梁台》诗;“祖梨橘栗桃李梅。”韩退之《陆浑山火》:“鸦鸱雕鹰雉鹄鹍。”陈后山《二苏公》诗:“桂椒栴栌枫柞樟。”七物为句,亦偶用耳。或谓诗多用实字为美,误矣。

《韩集笺正》

首二语为提纲(首二句下)。自“天关悠悠”至“闪之昆仑”,乃畅发相生相克之义(“溺厥邑囚”句下)。篇尾四语,点醒题中和字意(末句下)。)。

《韩柳诗选》

此句祝融行火,鬼神恍惚,可畏可愕,全从虚处着笔,正是实写题面处,至其字句之奇崛,仿佛赋家精采(“祝融告休”句下)。

《九华集》

韩退之《陆浑山火》诗,变体奇涩之尤者,千古之绝唱也。

《昌黎诗增注证讹》

此诗似《急就篇》,义似《黄庭经》。

《求阙斋读书录》

自首至“孰飞奔”,浑写野烧之盛。自“祝融告休”以下至“赪目暖”,设为祝融宴客仪卫之盛,宾从之豪,笑语之欢。“告休”,犹休暇也。“卑尊”,即客也。《周礼•小司徒》云:“使各登其乡之众寡。”《乡大夫》云:“率其吏,与其众寡。”此云“卑尊”,犹彼云“众寡”耳。自“顼冥收威”至末,皆水火相克相济之说。“拳肩跟”者,谓肩与足跟拳跼相连,极言颛顼玄冥君臣失势之状。洪曰:丁,火也;壬,水也。火,女也;水,男也。丁女而为妇于壬,故曰“女丁妇壬”。自“火行于冬”至“囚之昆仑”九句,皆上帝劝慰水神之辞,言不必与火结仇,时至行将胜之也。

《唐宋诗醇》

只是咏野烧耳,写得如此天动地岋,凭空结撰,心花怒生。

《海日搂札丛》

韩愈《陆浑山火》诗:作一帧西藏曼荼罗画观。

《初白庵诗评》

此种格调只应让先生独步,沿人不能学,亦不必学也。

《昌黎先生诗集注》

刘石龄曰:公诗根柢,全在经传。如《易•说卦》:“离为火”、“其于人也,为大腹”,故于炎官热属,以颓胸垤腹拟诸其形容,非臆说也。又“彤幢”、“紫纛”、“日毂”、“霞车”、“虹靷”、“豹”、“鞬”、“电光”、“赪目”等字,亦从“为日,为电”,“为甲冑,为戈兵”句化出。造语极奇,必有依据,以理考索,无不可解者。世儒于此篇,每以怪异目之,吐以不可解置之。吁!此亦未深求其故耳,岂真不可解哉!

《藏海诗话》

叶集之云:“韩退之《陆浑山火》诗,浣花决不能作:东坡《盖公堂记》,退之做不到。硕儒巨公,各有造极处,不可比量高下。元微之论杜诗,以为李滴仙尚未历其藩翰。岂当如此说?异乎微之之论也!”此为知言。

《鹤山先生大全文集•程氏东坡诗谱序》

赓歌答赋,其源尚矣。下逮颜谢,各有和章见于集。虽声韵不必皆同,然更唱迭和,具有次第。逮唐人始工于用韵,韩退之《和皇甫持正陆浑山火》,张籍《和刘长卿馀干旅舍》,刘、白《和元微之春深》题一十篇,盖同出一韵。

《韩昌黎集辑注》

蒋之翘曰:虎熊麋猪四句,其法本之《招魂》,汉《柏梁》亦尝效之。

《唐音审体》

此诗望之骇目惊心,按之词义,了然无不可解。其荒唐、怪诞大都本之《天问》、《招魂》,而创辟奇横,乃天地间从来未有之文。然公自言怪又烦,且云“欲悔舌不可扪”,则非文章正法,亦可知矣。

《香祖笔记》

韩、苏七言诗学《急就篇》句法,如“鸦鸱雕鹰雉鹄鹍”,“骓駓骃骊骝騵”等句,予既载之《池北偶谈》,近又得五言数语,韩诗“蚌螺鱼鳖虫”,卢仝“鳗鳣鲇鲤䲡,鸂鶒鸽鸥凫”,蔡襄“弓刀甲盾弩,筋皮毛骨羽”、然此种句法,间作七言可耳,五言即非所宜,解人当自知之。

《韩诗臆说》

《青龙寺》诗是小奇观,《陆浑山火》诗是大奇观。张籍责公好与人为驳杂无实之谈。公曰:吾以为戏耳,何害于道哉!按张所言,乃谓使人陈之于前时公乐闻之,非公之议论文章也。吾谓即公之文章中,或亦不尽免,此即《陆浑山火》等篇,非驳杂无实之谈哉?然苟通达其旨,则虽变而不离于常也。“山狂谷很”,“天跳地踔”,“神焦鬼烂”等语,皆公生辟独造,前无所假。此诗极意侈张,满眼彩缋,然其意旨却自清绝,无些子模糊。其视后之以涂饰为工者,真如土与泥矣。(按:此诗言水火之相克相济处,亦以谐俳出之,若拘定是真实说话,则水诉于帝,帝不能决,但以结婚为之调解,岂天上亦有此和事天子乎?至谓火行于冬,本无不合,又何以待其势衰然后纵之复仇,岂明正讨罪之义乎?孔明乘其昏弱规取刘璋,世儒犹以为讥,而谓天帝为之乎?执此以读公诗,不殊高叟之论《小弁》矣。)

《唐诗快》

起句便极奇古。以下俱用伯梁体,无语不奇,无字不古,横绝一世,不可有二。此一陆浑山火,不过寻常野烧之类耳。初非若项王之焚咸阳、周郎之鏖赤壁也,却说得天翻地裰,海立山飞,鬼哭神号,鸟惊替散,直似开辟以来,乾坤第一场变异,令观者心𤟧魂悚,五色无主。总是胸中万卷,笔底千军,无端作怪,特借此发泄一番,煞是今古奇观,至于句法字法之妙,更不足言。

《新刊五百家注音辨昌黎先生文集》

樊汝霖曰:从公学文者多矣,惟李习之得公之正,持正得公之奇。持正尝语人曰:“《书》之文不奇,《易》可谓奇矣,岂碍理伤圣乎?如‘龙战于野,其血幺黄’,‘见豕负涂,载鬼一车’,‘突如其来如’,‘焚如死如弃如”,何等语也!”公此诗“黑螭”、“五龙”、“九鲲”等语,其与《易》“龙战于野”何异?大抵持正文尚奇怪,公之此诗,亦以效其体也。

《声调谱》

《陆浑山火和皇甫湜用其韵》:古诗平韵句法、尽于此中矣。《柏梁》句句用韵,杂律句其中,犹不用韵之句偶入律调,以下句救之也。此篇各种句法俱备,然中有数句,虽足古体,止可用于《柏梁》,至于寻常古诗,断不可用,转韵尤不可用,用之则失调矣。浩细辨之。如仄仄平平平平平,仄仄仄平平平平是也。又如平平平平仄平平,亦当酌用之。转韵中不立,以其乖于音节耳。律句(“梦通上帝”二句下)。拗律句(“帝赐九河”句下)。律句(“一朝结仇”二句下)。

《瓯北诗话》

《陆浑山火》之“𥁃池波风肉陵屯”,“电光䃸磹赪目暖”,此等词句,徒聱牙轖舌,而实无意义,未免英雄欺人耳。

《放胆诗》

子厚诗主清,最清者善。退之诗主奇,最奇者善。盖所尚在此,则所精亦在此也。读韩诗,自《秋怀》、《琴操》诸短章而外,当以《南山》、《陆浑》为破鬼胆,穿月胁矣。

《批韩诗》

朱彝尊曰:次点时(“时当玄冬”句下)。次点山(“山狂谷很”句下)。旁及物类(“燖炰煨爊”句下)。凿空硬造,语法本《骚》,然止是竞奇,无甚风致。

《茧斋诗谈》

《陆浑山火和皇甫湜用其韵》:勿效此种笔墨,本欲翻空,却成铺贴。山下有煤石,人火误入其穴则焚灼耳,以为真有火神助焰,特文人故欲钓奇耳。不善学者,必入《西游记》火德星君,有火龙、火马、火鸦、火蛇之类,反伤大雅已。

《韩集补注》

《册府元龟》:“元和三年,诏举贤良方正,有皇甫湜对策,其言激切。牛僧儒、李宗闵亦苦谏时政。为贵幸泣诉于帝。帝不得已,出考宫杨于陵、韦贯之于外。”案:牛僧孺补伊阙尉,湜补陆浑尉。制科登用,较元年之元稹、独孤郁等,大相悬绝。皇甫之作,盖其寓意也。火以喻权倖势方熏灼,炎官热属则指附和之人。牛、李等以直言被黜,犹黑螭之遭焚。终以申雪幽枉,属望九重。其词诡怪,其旨深淳矣。

《归田诗话》

昌黎《陆浑山火》诗,造语险怪,初读殆不可晓,及观《韩氏全解》,谓此诗始言火势之盛,次言祝融之御火,其下则水火相剋相济之说也。题云“和皇甫湜韵”,湜与李翱皆从公学文,翱得公之正,堤得公之奇。此篇盖戏效其体,而过之远甚。东坡有《云龙山火》诗,亦步骤此体,然用意措辞,皆不逮也。

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